Вечером юноши, которые переоденутся демонами намахагэ, собираются вместе и надевают соломенное одеяние кэдэ.

Готовятся маски и угощения для приношения демонам.
Когда человек берёт маску и надевает её, он перевоплощается в демона намахагэ, которому преподносится сакральное сакэ.
Намахагэ отправляются в синтоистский храм Синдзан Дзиндзя и проходят обряд снисхождения духа (призывают демона в маску).
Надевшие маски превращаются в намахагэ и телом и душой.
Они посещают храм Канки тэндо ≪Небесный дворец радости≫, который находится на территории синтоистского храмового комплекса.

• 
• 
• 
• 
• 

Затем они приступают к обходу домов.

Демон заходит в дом после того, как сопровождающий (сакидати) объявляет о его приходе и спрашивает, можно ли зайти в дом.
Если в этом году в семье кто-то умер, если в доме находится больной, намахагэ не заходит в дом, топает около порога и идёт в соседний дом.

Зайдя в дом, намахагэ обходит весь дом, громко спрашивая: ≪Где тут плаксы?≫ ≪Невестка рано встаёт?≫ ≪Кто тут ленится?..≫

• 
• 
• 

Хозяин успокаивает демона, предлагая ему угощение и сакэ.

Намахагэ спрашивает хозяина о жизни семьи и об урожае на полях, хозяин отвечает.

• 
• 

Намахагэ молится о здоровье и безопасности семьи, встаёт и топает, высоко поднимая колени.
Зайдя в дом демон топает семь раз, подходя к столику с угощениями - пять раз, три раза - когда встаёт после трапезы.

Перед уходом намахагэ угрожающе говорит членам семьи: ≪И в новом году живите как следует!≫, детям: ≪Если не будете родителей слушаться - заберу!≫

• 
• 

После этого он уходит и направляется в соседний дом.

• 
• 

Из одеяния намахагэ выпадают соломинки. Говорят, что если обвязать эти соломинки вокруг больного места, можно просить о божьем милосердии для исцеления болезни и о добром здравии. Эти соломинки собирают и бережно хранят. Раньше после посещения намахагэ ничего не убирали, а подбирали соломинки только на следующее утро.

Закончив обходить дома, намахагэ возвращаются к ≪Небесному дворцу радости≫, вешают одеяния на столб и заходят в храм.

Около храма возвышается 1000-летнее хвойное дерево торрея, которое, по преданию посадил монах Дзикаку Дайси (Эннин). Соломенное одеяние так же могут повесить на это дерево, обернув вокруг него.

• 
• 
• 
•