男鹿市北浦的真山神社1月3日举行的祭神活动“柴灯祭”与传统祭祀活动“生鬼”一同，于昭和39年（1964年）开始被组合成观光项目生鬼柴灯祭，每年2月的第2个星期五、星期六、星期日在真山神社举行。

在真山神社内广场上燃烧着的柴灯火的火光中，以男鹿地方独特的驱邪神乐『汤之舞』及具有传统特色的汤立祭神仪式『镇釜祭』开场，生鬼柴灯祭活动开始。装扮成生鬼的年轻人接过由神职驱邪后的面具，化作生鬼回到山上进行『生鬼入魂』。
之后，男鹿市各地除夕举行的传统祭祀活动『男鹿生鬼』的再现、面具服装各不相同的男鹿各地的生鬼『山村生鬼』、及作为乡土艺术的雄壮的『生鬼大鼓』演奏一一在神乐殿登场。
在柴灯前表演的，由秋田出生的已故现代舞蹈家石井漠创作并传授、其子作曲家石井欢作曲的『生鬼舞』更是扣人心弦。

生鬼柴灯祭的最后，手举火把的生鬼们从雪山下来的姿态，如梦如幻。下山后的生鬼在满是游客的院落慢步前行，此时是生鬼柴灯祭的高潮。
神官将用柴灯火烤好的护摩饼献给生鬼，生鬼便回到深山里神的所在地。

生鬼柴灯祭与“横手雪屋”、“弘前城雪灯笼祭”、“八户ENBULI”、“岩手雪祭”一同被称为“陆奥五大雪祭”，为严冬的东北增光添彩。